豎靈
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儀師，讓司儀有充分的準備。
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魂帛為靈魂所憑依者，代表靈位，可用絲絹或紙製，兩旁填寫生卒年月日時，中款寫亡者名諱，一般均按大、小黃道的字數而落在吉數上，如小黃道用「生老病死苦」五字，以落於「老」字為吉，如不知黃道的傳統唸法，就直接用七字或十二字，均須湊足字數，而最末一字最好為「王」字，以備點神「主」之用，因此魂帛上並不宜直書作「神位」。
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靈桌後放椅子，椅背披上亡者生前所著的衣服，凳子下則放鞋襪，本意是以亡者所用的衣物，使魂魄有熟悉之感，也可解釋為亡者換洗之用。
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豎靈期間，眷屬應事死如事生，每天早晚或三餐拜飯、捧水，通常由長媳負責，滿七（指49日）後，則每月朔、望各拜、捧一次。拜飯時需戴頭服以示舉哀，所拜的有一碗飯、一碗菜及一只銀紙，以供亡者如生前般享用；而捧水則是供亡親洗面及手腳。講究者在拜飯後，還要擲筊請示是否已吃過，但現時大多省略，只是依時拜捧即可。
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豎靈時間傳統須至滿七，逐漸演變成至少在7日以上，期間家屬持續進行出殯的各項準備工作，如擇妥出殯日期等。未出殯前，子孫須日夜守靈，即如生前之晨昏定省，也便於親友弔唁時致謝。